Análisis

• Realice una síntesis sobre ética y eticidad en las ciencias sociales.

El concepto de ética procede del griego ethos que, tanto con “epsilon” como con “eta”, ha venido a significar el comportamiento derivado del “carácter” de cada individuo. (Padilla & Castillo, 2010).

La ética por lo tanto se enmarca dentro del marco de  la conducta humana, sus motivaciones y la relación de todo esto con los otros seres humanos, seres vivientes y el entorno en general. Donde dichos comportamientos acarrean consecuencias reales a manera personal o colectiva. La eticidad en de las ciencias sociales tiene que ver justamente con la incorporación de valores o principios éticos a tener en cuenta dentro de las dinámicas humanas para el funcionamiento óptimo de dichas relaciones en pro de una igualdad más profunda  que se nos dictan a partir de los derechos y deberes que se nos van presentando  dentro de los diferentes contextos de la vida social.

Pues los derechos a la dignidad, a la privacidad, a la participación ciudadana, a la libre expresión y todo derecho, implican también unos deberes que se cumplen solamente a partir del ser ético. Es decir que como personas, ciudadanos, actores sociales, tenemos la responsabilidad de reclamar y ejercer nuestros derechos pero sin pasar por encima de los derechos de otros. Es importante hacerlo motivados desde las  necesidades sociales, de tal manera que se evite que a través de  lo que vemos como nuestras acciones participativas, democráticas y expresivas atropellemos a otros actores sociales, robándoles la dignidad, la privacidad, coartando o cohesionando su libre pensamiento y expresión. Todo lo cual  tiene que ver con incorporar a nuestro accionar conductas que no solo tengan en cuenta mi valor y ganancia propia, sino la de la comunidad, comunidades y colectivos a los cuales pertenezco. Conductas responsables que visualicen las consecuencias para mí y para otro. “La naturaleza de la acción humana ha cambiado a lo largo de la Historia, antes lo bueno y lo malo se decidían dentro del contexto más inmediato, a nadie se le hacía responsable de los efectos posteriores no previstos de sus actos bien intencionados, bien meditados y bien ejecutados, ahora tenemos que añadir la responsabilidad sobre la naturaleza en su conjunto” (De Dios Alija, 2013). Por ello el  ciudadano ético no puede ser egoísta y egocéntrico, ya que de tal carácter derivan actuaciones que afectan profundamente a la sociedad de manera negativa, como lo es por ejemplo la corrupción política y la difamación de personas. Solo a través de la etnicidad, las ciencias sociales pueden contribuir a trasformaciones en pro de las mayorías.

 

• Es real o no la premisa “La ética es para los honestos, el código de policía para los deshonestos”

Esta frase expresa de manera sintética que cunando alguien es un ser humano realmente ético posee principios cuya conciencia le acusa fuertemente, de no ser cumplidos. Tal persona no hace o deja de hacer algo debido a si es legal o no, sino por lo que le dictan sus principios éticos que pasan a ser parte de su carácter o forma de ser. En cambio cuando alguien es una persona antiética, lleva a cabo sus acciones sin tener en cuenta casi nada, no hay una conciencia, en ocasiones tampoco tiene temor alguno por las leyes, aunque pueda llegar a ser castigado/a mediante las mismas.

En otras palabras respecto a esta premisa no es del todo cierta ya que la gente carentes de ética, en parte, ni siquiera se detienen por las consecuencias legales que les pueden traer  sus  decisiones. Aunque es innegable que las leyes o reglas detienen a muchos individuos de llevar a cabo actuaciones carentes de ética por sus implicaciones legales y no porque realmente consideren que son incorrectas o que no serían capaces de hacerlo debido a su personalidad  o a lo que llamamos conciencia. “Sólo cuando todo es forzado y nada consentido, no es la conducta del hombre un acto suyo propio. Allá donde exista aún una huella de consentimiento y la posibilidad de una intervención por parte del yo personal, se da también por parte del agente la responsabilidad de lo que acontece, en la medida en que puede ser modificado. Por el contrario, donde todo resulta forzado y no existe posibilidad alguna de consentimiento o de interrupción de lo que pasa, desaparece asimismo la responsabilidad del hombre en cuestión” (Ingarden, 1980). 

• ¿Cuáles son los grandes dilemas éticos a los cuales se enfrentan los comunicadores?

Creo que los dilemas éticos a los cuales nos enfrentamos los comunicadores en la actualidad se encuentran relacionados con que la supervivencia económicamente hablando de los que trabajan en ello depende del alto impacto que su labor tiene en el público actual. El cual por causa de la sociedad del conocimiento y sus posibilidades, no solo tiene una mayor oportunidad de participación, expresión y dialogo, sino que también se han convertido en prosumidores cuyos contenidos en muchos casos llaman la atención indiferentemente a las practicas éticas o al profesionalismos que les imprimen. Es decir a como dé lugar, y esto no tiene aparentes consecuencias reales o directas para ellos, pero sí contribuyen en bastantes ocasiones a la proliferación de una cultura denigrante de los procesos comunicativos.

Lo cual en general plantea dilemas de cómo crear un contenido atractivo al público en su mayoría prosumidores, sin caer en las conductas y estrategias comunicacionales destructivas y por lo tanto antiéticas que los más populares de estos actores sociales llevan a cabo. “El ecosistema periodístico del siglo XXI reclama un nuevo perfil profesional, pero también demanda elevar la calidad del producto mediático. La producción de calidad exige cierto grado de especialización” (Lugo & Ortiz, 2016). Personalmente sé que el tema monetario no logra pasar por encima de los principios de muchos. Pero si miramos la realidad, para bastantes comunicadores y periodistas efectivos, lo es, y muchos lo “solucionan” replicando las malas praxis que llevan a cabo los ciudadanos o periodistas ciudadanos más reconocidos de las redes sociales. Aclarando que en cuanto a periodismo ciudadano no es que todo sea negativo, existen  y han existido proyectos interesantes de este tipo y es necesario seguir optimizando estos inevitables fenómenos comunicativos. “La mayor explosión de la participación ciudadana y de la posibilidad de que los ciudadanos puedan informarse unos a otros a gran escala se da a partir de la democratización de las tecnologías y la puesta en marcha de los conceptos de «participación» y «colaboración en red»” (Padilla & Castillo, 2010).

 

• El internet es la verdadera solución de expresión para que la ciudadanía se haga escuchar.

Personalmente creo que el internet posee un gran potencial para dar voz a la  ciudadanía. Pero infortunadamente falta  organización y estructuración alrededor de utilizar este recurso de manera pertinente y efectiva para el enfrentamiento y solución de problemáticas al interior de las comunidades, que solidifiquen el tejido social, uniendo a las personas y comunidades en torno a objetivos de interés colectivo. “La situación actual exige establecer nuevos mecanismos de control y participación  ciudadana” (Vila Ramos,  2008). Esto es que el internet no solo sirva para que cualquiera se exprese como quiera, sin que esto implique un impacto de cambio constructivo dentro de algún conflicto.

Como he dicho antes es imperativo desarrollar dicho potencial desde la educación formal e informal en el desarrollo de competencias comunicativas para el manejo e inmersión en  la sociedad del conocimiento, entendida como “una aldea global que tiene todas las posibilidades de gestionar su propio conocimiento y determinar que quiere consumir y que no, en términos de información” (Salazar, 2014).  Para una culturización diferente de la que existe hoy en día en torno a estos espacios virtuales, pero de alta influencia, por parte y de parte de los ciudadanos. No es una tarea fácil, ni siquiera todavía somos suficientemente competentes en el manejo de la información que nos llega a través de  medios de comunicación convencional, pero es precisamente por la carencia histórica de la educación en comunicación.” Siempre ha existido la necesidad de generar redes entre las sociedades, las cuales se han optimizado mediante la tecnología al servicio de dicha articulación”( Salazar, 2014).

Angelica Valentina Ortiz Vargas